* ( جاح ) : وجاح اللّه : مال العدوّ جوحا وجياحة ، وأجاحه : أذهبه ، ومثله جاحت السّنة الأموال ، وأجاحتها : أذهبتها وأنشد أبو عثمان 1870 - ليست بسنهاء ولا رجّبيّة * ولكن عرايا في السنين الجوائح « 1 » ( رجع ) * ( جاف ) : وجافه بالطّعنة ، وأجافه : بلغ بها جوفه * ( جال ) : وجال بالشئ جولانا ، وأجال به : أطاف به . وبالواو في لامه : * ( جذا ) : جذا الشئ جذوا ، وأجذى : انتصب ، وجذا الرّجل وأجذى : ثبت قائما قال أبو عثمان : الجذوء : أن يقوم على أطراف الأصابع ، وأنشد : 1871 - إذا شئت غنّتنى دهاقين قرية * وصنّاجة تجذو على كلّ منسم « 2 » ( رجع ) وجذا الحجر ، وأجذاه : رفعه . * ( جدا ) : وجدا جدوا ( وجدى ) « 3 » وأجدى : أعطى . وأنشد أبو عثمان لأبى النجم : 1872 - ما بال ريّا نرى جدواها * نلقى هوى ريّا ولا نلقاها « 4 » وقال الراجز : 1873 - أجدى علينا من جداك الضّافى « 5 » ( رجع ) * ( جلا ) : وجلا بثوبه جلوا ، وأجلى : رمى به ، وجلا القوم عن ديارهم

--> ( 1 ) ورد الشاهد في اللسان - فرح ، منسوبا لسويد بن الصامت الأنصاري وفي اللسان - جاح غير منسوب ، وورد الشطر الثاني منه في التهذيب 5 - 135 منسوبا للشاعر الأنصاري ورواية أ ، ب » « بسنهاء » غير مصروف و « رجبية » جيم ساكنة وصحة الوزن تقتضى صرف « سنهاء » ، وتشديد جيم « رجبية » كما في اللسان » . ( 2 ) هكذا ورد في التهذيب 11 - 167 غير منسوب ، وورد في اللسان - جذا ثاني أربعة أبيات منسوبة للنعمان بن نضلة العدوي . ( 3 ) « وجدى » . تكملة من ب ، ق . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 5 ) لم أقف على الشاهد بهذه الرواية فيما راجعت من كتب ، ووجدت في ديوان رؤبة 100 بيتا من أرجوزة له برواية : فليت حظى من جداك الضافى فإما أن يكون هو ، وركبه الرواة ، وإما أن يكون الشاهد بيتا آخر .